HOT ! 【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き 棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印

棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印。棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印。No.1 無事 / Hanging scroll, “Buji” (from a Zen phrase) | しぶや。寄書き、封筒。所蔵作品一挙公開 棟方志功展Ⅱ 敬愛のしるし - 特別展 | 日本民藝館。（中身なし）【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】【滿田礼子「またあひませう」印】【大沢竹胎「まなつの日」印】【表立雲「真實」印】大澤雅休（おおさわ がきゅう　1890年 – 1953年）は、日本の書道界における前衛派の先駆けとなった書家です。「快円一筆経」文永四年写 大般若経 古写経 五行1枚|和本 古典籍 経典 お経。書家の大澤竹胎の兄で、群馬県大類村柴崎（現高崎市）の農家に生まれました。端渓硯 ★☆ 端渓名硯 端硯 老坑端渓硯 龍戯珠紋彫 龍紋 古端硯 中国古美術。大正7年アララギ会員となり島木赤彦の指導を受けます。宗完宗匠　茶掛軸　短冊　飛翔直下三千丈　表千家　茶道具。比田井天来に書を学び、天来創設「大日本書道院第一回展」で最高賞特別金賞を受賞。辻宗雲　大徳寺派吉祥寺　天女に福寿　画賛　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。書学院教授に抜擢されます。掛け軸2本 ①尾関桃林作「円相 無一物中無尽蔵」②真田康堂作「一期一会」。昭和20年（1945年）、戦時中に教員として児童疎開の引率をして富山県砺波市の太田村に滞在。希少！酒井抱一「十二か月花鳥図」 複製掛軸コレクション 特選掛軸箪笥　収納付。福光市にいた棟方志功と出会います。酒井　雄哉大阿闍梨様の書　大額縁。民芸の柳宗悦らに見い出された棟方志功は、ようやく一部の人たちに注目されるようになりはじめたばかり。2053 尾関桃林 「円相」 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺。人気作家に並ぶほどではなかったことが、二人の交流をより純粋なものとしたのでしょう。新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教。雅休は福光市を訪れては棟方志功と親交を深め、「裸振舞」の共同制作も行われました。掛軸 茶掛 藤井誡堂筆【松風】自筆 二文字 懐紙 大徳寺 住職 横物 掛軸 軸装。雅休が東京杉並に家を構えた際には、棟方志功が家中に画を描いたと言われており、二人の交流の熱狂ぶりがうかがわれます。処分価格　麻仔坑端渓硯　蕉葉白・実用硯・文房四宝。棟方との出会いは、雅休の書法をより前衛的な方へと変化させていきました。古硯 すずり 彫刻入り　６.5寸　硯ー27。1953年（昭和28年）、雅休は「黒嶽黒谿」という作品を日展に出品しますが、陳列を拒否されます。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「清風拂明月」共箱 縁起物 禅語。そのことがマスコミに知れると社会問題化し、新聞紙面を賑わす騒動となりました。蕭蛻　掛け軸　書　10H。当時の日展は文展の系譜を色濃くひき、アカデミズムの本山的存在でした。茶道　掛軸　茶掛け。戦後日本の書壇は未だ混沌としており、雅休の前衛的な書風が受け入れられるにはまだ早かったようです。書道 硯 雨畑硯０④ 雨畑真石 水岩。棟方志功との合作は、稀少価値が高く期待できます。⭕️大型彫刻中国硯　長寿亀　獅子　渦巻き昇雲　硯陰文字彫刻　硯。（古美術永澤さまHPより引用）